1. Блог епископа Рика Реннера

Три аспекта Пятидесятницы

Рассмотрим, как израильский народ проходил период от Пасхи до Пятидесятницы, и проведём параллели с Новым Заветом и сегодняшним днём.

Исход израильского народа из Египта начинается с пасхального агнца. Израильтяне помазали косяки дверей его кровью:

«Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра, но оставшееся от него до утра сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую»
(Исход 12:5-13)

Иисус Христос сказал ученикам, что Он – Агнец. Путешествие учеников Христа также началось с пасхального агнца. Израильтяне выходили с радостью, но для учеников путь начался с трагедии. Ещё не зная всего Божьего плана, они ожидали, что Иисус установит Своё царство на земле, но никак не ожидали распятия Христа.

Практически сразу же после выхода израильтян из Египта появился облачный столб, который показывал путь народу. Сам Господь вёл народ в этом путешествии, днём и ночью. Бог вёл их по Своей воле и Своим путём:

«Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью»
(Второзаконие 8:3)

Манны было достаточно на один день: каждый день была новая манна. Иногда народу она казалась однообразной. Но Бог даёт именно то, что нам нужно, и не даёт лишнего. Будем благодарны Ему за то откровение, которое Он даёт на сегодняшний день! Иногда нам потребуется смирение принять всё от Бога с благодарным сердцем и быть ведомым Им.

Следующее чудо – разделение Красного моря и окончательное избавление от египтян. Оно стало прообразом водного крещения. Израильтяне полностью отделились от старого. Даже при всём желании они не могли вернуться: воды моря сомкнулись. Спасение не потеряешь. Если ты стал новым творением во Христе Иисусе, теперь всё новое. У израильтян уже не было врагов, они остались за волнами моря, все проблемы возникали внутри. Примерно через 30 дней после выхода из Египта Бог стал давать им манну небесную. Израильтяне хотели многого, вспоминая, что они ели в Египте, но Бог дал им самое лучшее. Они не видели раньше манну. «Что это?» – подумали они. Эта фраза звучала как «манна»:

«Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек»
(Исход 13:21)

Ещё один эпизод – появление тестя Моисея Иофора. Моисей сел судить народ. К нему выстроилась огромная очередь. Иофор дал ему мудрый совет установить определённую структуру в обществе. Так из большой толпы они стали постепенно превращаться в общество, государство. И вот примерно через 45 дней после выхода из Египта народ достигает горы Синай и располагается станом около неё, а Моисей отправляется на гору для встречи с Богом. Сам Бог спускается на землю. И всё это происходит на глазах израильского народа. Сам Бог подтверждает, что они – израильтяне – становятся Божьим народом и вступают в завет с Ним. Однако получение заповедей не избавило их от трудностей: закон лишь указал на духовные проблемы. Бог показал, что справедливо, что хорошо в глазах Божьих, а что нет.

Первый аспект Пятидесятницы – нести Благую весть

«…Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли»
(Деяния 1:8)

Если бы не было агнца, не было бы и закона. Народ показал готовность вступить в завет с Богом. Смерть Христа на Кресте открыла нам возможность вступить в завет с Богом. Иисус искупил нас, и это искупление стало достаточным основанием принять Святого Духа. Иисус сказал ученикам, что они примут силу, когда сойдёт Дух Святой. В первую очередь, эта сила дана для благовестия. Иисус дал ученикам Великое поручение нести Благую весть:

«И приблизившись Иисус сказа им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь»
(Матфея 28:18-20)

Когда Иисус встретил Петра, ловящего рыбу, Он спросил, любит ли Пётр Его. И что поручил Петру Иисус? – Пасти народ, заниматься расширением Божьего Царства:

«Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих»
(Иоанна 21:17)

Кстати, именно Пётр в день Пятидесятницы встаёт и говорит первую проповедь – первое благовестие.

Для израильского народа Великое поручение состояло в том, чтобы сохранить откровение и пронести его через века. Израильтяне приняли это Великое поручение. И как бы ни складывались события истории, они сохранили Божье откровение и донесли его до дней Иисуса, и даже до сегодняшнего времени. Если человеку не донести откровение о его духовных проблемах, то ему незачем каяться. У всех есть духовная проблема:

«…все согрешили и лишены славы Божией…»
(Римлянам 3:23)

Иисус через нас решает эту духовную проблему. Бог дал нам поручение – нести Благую весть, и Дух Святой наделил нас силою, поэтому у нас должно быть ощущение ответственности за него. Нам поручено быть свидетелями о Нём. Мы должны стать живым свидетельством, на которое посмотрев, люди почувствуют, что мы знаем Бога. Глядя на учеников Христа, которые находились рядом с Ним и терпели гонения, люди замечали, что эти ученики отличались своими поступками. Также и мы должны отличаться. Для этого нам нужна сила – сила Духа Святого.

Второй аспект Пятидесятницы – рождение Церкви

Ученики опечалились, когда Иисус сказал, чт Он уходит от них. Они тогда не представляли всего, что будет дальше. В день Пятидесятницы родилась Церковь Христа. Появились первые плоды: 3000 человек присоединились к Церкви. В это время Израиль отмечал праздник первых плодов, и первая Церковь стала первым плодом благовестия:

«И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Дух Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?»
(Деяния 2:2-12)

До дня Пятидесятницы были первые разрозненные верующие. В день Пятидесятницы рождается Церковь, где Бог желает обитать. Бог всегда хотел быть среди людей, Он желал участвовать в том, что происходит с Его творением. Ранее Бог обитал в скинии, затем – в храме. Но теперь Бог избирает новое место, где Он желает обитать, и это место – Его Церковь. Рождение Церкви – это ещё один важный аспект Пятидесятницы.

Третий аспект Пятидесятницы – это крещение Духом Святым

В день Пятидесятницы Бог снова сошёл на землю, к нам с вами. На горе Синай был огонь, присутствие Божье и Слово Божье. Каждый ученик в день Пятидесятницы стал маленьким Синайским огнём, сошло присутствие Божье и Слово Божье.

Люди переживали Синай тогда. Они переживают его и по сей день. Люди сказали Моисею идти на гору, а сами предпочли стоять на расстоянии. Не будем стоять в стороне, когда речь идёт о благовестии! Давайте станем этой маленькой горой, наполненной Божьим словом и свидетельством о Христе.


Джангр Дагаев